先师言印绶若然居水口，御街近台辅。冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵，三按三才并六建，排定阴阳算，下按玉辇杆门流，龙去要回头，六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上

先师言印绶若然居水口，御街近台辅。冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵，三按三才并六建，排定阴阳算，下按玉辇杆门流，龙去要回头，六建分明号六龙，名姓达天聪。正山正向流支上，寡夭遭刑杖，在整篇天玉经的经文中，这段章节的行文是最难理解和领会的，如，印绶若然居水口，这印绶是指镇塞水口的禽砂之形状吗？如果是这个意思，那么没有这样种禽砂守口的穴场就不是穴了吗。

显然，这印绶一词当另有所指。五行的生克制化之中，生我之五行为父母，也叫印星，印绶。克我之五行者为官鬼，也叫官星鬼星。我克之五行为财，也叫财星，财禄。与我五行属性相同的五行称为兄弟称为比肩，也叫禄马贵人星。我之五行所生的五行为子孙，为泄星。由此观之，此处印绶一词当以五行生克之意来理解。因先师在他经文的其它章节中佐证，如，认龙立穴要分明，在人仔细辨天心，天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，家内财宝积如山，从内生出名为退，家内钱财皆费尽，生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。

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