取象用八卦，八卦可以类比万物，而不是五行！五行只表示气运和属性，不代表具体物质，取象不用五行！明白了没有？请把五行之名的金木水火土与具体物质的金木水火土分开好不

取象用八卦，八卦可以类比万物，而不是五行！五行只表示气运和属性，不代表具体物质，取象不用五行！明白了没有？请把五行之名的金木水火土与具体物质的金木水火土分开好不？两码事，不要混为一谈。比如具体的树木和五行之木是两码事，不是所有树木都五行属木，春天树木发芽开花，是一种生发之气，此时其五行属木夏天树木茂盛，密叶成荫，是一种兴旺盛极的状态和气象，此时其五行属火夏秋之间，树木果肉硕大，正是育籽的时候，这是母性彰显的气象，此时五行属土秋天树木凋零，衰老退化的气象，此时其五行属金冬天树木静闭贞守，蓄养元气，此时其五行属水。

五行之木与具体树木不是一回事！如此不厌其烦地讲这些小儿科的知识，我都感到自己幼稚了，你能听进去就听进去，再听不进去就别再出言了，就当我是傻子好了。拜托//@泰之蓄:回到开头，其实你的立论就是错误的。八卦以象告，可以类比万物。代表五个阶段气运和属性没错，大肠属金，土代表脾胃。

赫拉克利特在留存至今的著作残篇中明确表示：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转为火，火又转为一切。有如黄金换成货物，货物又换成黄金。”赫拉克利特认为，火通过浓厚化而变为气，进一步浓厚化则依次变为水和土，这是“下降的道路”；反之，土通过稀薄化而变为水，进一步稀薄化则依次变为气和火，这是“上升的道路”。

他用“生”与“死”这两个概念来形容火、气、水、土之间的相互转化：“火死则气生，气死则水生。土死水生，水死气生，气死火生；反过来也是一样。”从这里我们可以看到，赫拉克利特与米利都学派一样，坚持用某种无定形之物来说明世界的产生和变化。不同的是，他把万物的本原规定为火。

喜用神为火1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。2、取名用字五行属火的有利。3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。

意为火在灼烧后会化为灰土，即火生土。中国古人认为，世间万物皆由五行组成，且五行相生相克；“火生土”就是其一，意为火在灼烧后会化为灰土，即火生土，五行是中国古人朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面，五行学说是中国文化重要组成部分。中国古人把太阳系的五颗行星称为金星、木星、水星、火星、土星，依照自己的想象和对自然现象的观察将它们分为金、木、土、水、火五行，并将它们排好相生相克的关系。